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我們不但是愛的宣傳家、評論家，更該是愛的實踐家

主持人：有一種傾向不容忽視：苛責他人，縱容自我。這一點，隨著越來越鮮明的“看客”、“網絡罵客”現象而引人深思。我們是否應該更多地檢省和要求自己擁有愛，付出愛?

王東林：“網絡看客”和“罵客”首先是一種積極現象，他們的基本價值判斷是疾惡揚善，并由此形成一股強大的正面的輿論力量。但不可否認的是，這些行為中的確有一些非理性傾向，有的甚至近乎網絡暴力。儒家講究自覺覺人，當我們指責他人冷漠寡愛時，首先必須是自己的內心充滿愛意并滿懷真誠悲憫之心。我們不但是愛的宣傳家、評論家，更應該是有責任感和使命感的愛的實踐家。

吳根友：在道德行為方面，我們沒有更多的理由責備他人，而只能從道德制高點上走下來，反躬自省?？鬃诱f得好：“見賢思齊，見不賢而內自省?！笨吹浇裉煊行┤说睦淠?，我們每個人只能認真地反省一下自己，看自己是否做得比別人好一些。每個人視自己的能力與具體的情況，為社會多做一點好事，而不是去指責他人，我想我們的社會就會慢慢變得好起來。

主持人：我們看得到愛的光輝，比如汶川地震后的千里馳援，公益慈善力量的飛速增長。怎樣涵養這種愛，讓其發展壯大，成為當仁不讓的社會主干力量?

吳根友：抗震救災這樣的愛心固然可貴，卻是大災之下被瞬間激發的，如不加強日常涵養，就有隱沒的可能。我們的社會道德建設當以日常生活為主，用多種手段去培養人與人之間的親近感、信任感、友善感。重要的一點是，社會和政府不能讓獻出愛心之人背上沉重的生活包袱，并應在社會保障制度上下功夫，讓更多的人自食其力，享受幸福。用莊子的話來說，如果魚生活在干凈的水中，就不需要用腮中吐出的泡沫互相打濕身體，茍延殘喘。如果河水干了，相濡以沫也是無濟于事。不要輕視甚至無視愛，但也不能讓愛承擔不能承受之重。

王東林：愛的力量的涵養，需要借助強勢的輿論給人以信心，需要通過對冷漠與邪惡的揭露和鞭笞映現其價值，需要依靠系統有效的教育和代與代之間的文化傳習而傳承延綿。愛的力量的涵養，更是每一個個體義不容辭的責任，社會道德建設和人的本質的培養，沒有人可以自外。觀望、搭便車的心態與行為，只會重復那則“四個猴子搬石頭”的寓言的結果——四只猴子共同搬運石板，都希望他人出力而自己偷懶，于是陸續撒手，石板最終砸了下來。