廈門公眾考古活動吸引越來越多人參與

你我與考古，那么遠這么近

隊員們行走于半嶺古道上。

鄭小媚在展示考古盲盒。

東南網11月8日訊（福建日報記者 黃星榕 文/圖）田野考古實踐、走進古窯遺址“開盲盒”、赴大學參訪科技考古實驗室、開展考古主題劇本殺……近3年來，伴隨著一場場跨越時空的文明對話，廈門在全省首創的公眾考古活動吸引了越來越多國內文博愛好者。

從最初百余名報名者的嘗試，到如今招募時段的延長與內容的深化，廈門公眾考古活動已由最初的“月”升級為“季”，不僅拉近普通人與古代文明的距離，更為考古事業打開“象牙塔”之門。 

在古道上重溫“廈門往事”

“接下來，給大家介紹洛陽鏟。”林蔭密布的古道上，廈門市博物館文物保護科技部副主任王蒙奮力將洛陽鏟垂直打入土層。

讓體驗者學習考古調查勘探流程，是廈門公眾考古季活動的重要環節。

“很多人知道洛陽鏟，是通過《盜墓筆記》等小說。”王蒙舉著1米多長的洛陽鏟，靠著自身重力把鏟子往地下一頓，“沒錯，這個東西我們確實是從盜墓賊那里學來的——通過垂直打入土壤采集樣本，可以分析地層結構和遺物分布，對地下遺跡的年代、分布范圍和遺跡性質作出基礎判斷。”

盡管現代技術已經發展出了金屬探測器、地質雷達等“黑科技”，但用洛陽鏟勘探仍然是考古界最常用的傳統方法。

“把土帶上地面之后，要按順序把土樣排列好，進而分析孔位下地層的堆積情況。通過多個這樣的探孔，就可以知道一個區域內地下的地層及文化層堆積的大致情況。”王蒙說，“在廈門這樣的南方地區，勘探深度通常只有1到2米，北方探孔的深度有七八米。”

洛陽鏟、手鏟、小毛刷、羅盤……這些考古“神器”讓體驗者過了一把親自上手的癮。參與者輪流體驗，再實操田野調查、地表清理等技能，讓半嶺古道這條曾是海陸商貿“血管”的茶馬古道重現昔日的熱鬧。

據介紹，半嶺古道位于廈門市同安區汀溪鎮前格五林里自然村與半嶺自然村的山中，全長約2.5公里，寬度為1至1.8米，可容兩匹馬交會。

史料記載，宋元至20世紀30年代，行人、商旅年復一年在這茶馬古道上來回運送山貨海產。依托它的繁榮，舊時五林里村和半嶺村有過許多客棧、商鋪、茶樓、酒肆，至今還有古驛站遺址。

同安區汀溪鎮文化站原站長劉良陣已是第三年帶隊走古道。已經67歲的他，還堅持在一線。

“你看，這是當時商旅、行人過往留下的痕跡。”劉良陣指著古道上石頭表面的坑窩告訴記者。古時挑夫將貨物架在木棍上，負重歇腳，經年累月，沿路的石道上便形成了一道道坑窩。

古道上的起伏、溝壑、遺存，劉良陣如數家珍。“古道你用腳走一遍，用手摸一摸這些石頭，那種歷史的感觸是看多少圖片和視頻都換不來的。”他說。

讓考古多渠道走近大眾

“總說考古是尋寶，可我覺得來了就是‘寶’，體驗最重要！”

蜿蜒的古道上，大家爬坡都略顯疲憊，但來自北京的馮靜松卻笑容不減。能走進古跡、體驗考古隊的工作日常，令她格外振奮。

“我們家出游的首選永遠是博物館和遺址。因為在這些地方，你能在有限時間內，最集中、最深刻地感知到一個地方的文化底蘊與前人智慧。”她說。

在考古季活動中，馮靜松與其他體驗者深入坑仔口五龍窯、后溪龍窯等古龍窯遺址的腹地。從窯口、窯身一直看到支撐的支架，再到整個窯址周圍規劃出的參觀區，他們細細觀察，抬手輕觸斑駁的窯壁，仿佛在與百年前的窯工對話。

專業人士的講解，讓厚重的歷史變得可知可感，馮靜松感慨萬千：“因為歷史總會流逝，古老的工藝和這條道上的人也會漸漸消失。但通過這樣一扇‘門’，我們普通人能夠與古跡展開互動，這本身就是一種最好的傳承。”

舉辦公眾考古活動，核心在于讓人“走近”。除了親臨遺址的深度體驗，更輕量、更趣味的參與形式同樣廣受歡迎——在廈門市博物館的文創空間，熱銷的考古盲盒讓沉睡的歷史以另一種方式在公眾手中“復活”。

打開一份考古盲盒，內部分為土塊區、工具區，還贈送一款護目鏡。體驗者先用水把石膏塊軟化泡開，再通過考古鏟、挖掘刮刀進行挖土、剝土的工作，待“寶物”逐漸顯形后，再用毛刷細細掃去浮塵，用木簽清理細節處的塵土。后兩個工序交替進行，直到“寶物”展露真容。

“這款考古盲盒是配合首屆廈門公眾考古活動特別設計的。”廈門市博物館文創空間職員鄭小媚介紹說，以往大眾只能遠觀考古發掘，玩考古盲盒可以讓大家有一種更直觀有趣的互動體驗，“當你親手讓‘寶物’慢慢顯露，自然而然會想了解它是什么，其背后又有什么樣的故事”。

“這種從‘動手’到‘探究’的引導，能有效激發孩子的興趣。很多人會因此走進博物館，去尋找實物，去了解本地的歷史。”鄭小媚說，這是一種寓教于樂的方式，也能降低公眾接觸考古的門檻，實現從“旁觀”到“體驗”的轉變。

近年來，廈門公眾考古季還加入了許多科技元素。去年的活動結合第四次全國文物普查工作，讓參與者走近“四普”工作一線，解鎖無人機、北斗手持采集儀、RTK等工具的使用；今年，組織者為公眾開放了廈門大學的校內資源，讓更多人有機會走進國家級和省級的考古實驗室，用顯微鏡觀察3000多歲的植物種子。

這些多元化的體驗方式，正讓考古從專業的“象牙塔”走向充滿活力的公眾視野。

“從好奇中來，到敬畏中去”

早在1950年，著名考古學家蘇秉琦就提出了“考古是人民的事業”的觀點，為考古學的大眾化埋下伏筆。近些年來，《我在故宮修文物》《如果國寶會說話》等文博類節目火爆全網，三星堆祭祀坑遺址發掘等考古活動的現場直播頻頻出圈，甘肅省博物館“銅奔馬”成為大熱表情包……從“收藏熱”“博物館熱”刮來的風也吹到了考古界。

記者了解到，廈門地區的考古工作始于20世紀30年代，早期的考古工作主要由廈門大學和福建省文物管理委員會負責，1983年廈門市博物館成立后，廈門市的考古工作便由博物館主導。截至目前，廈門共進行了8次較集中的大規模文物考古調查，從1956年的全市歷史遺跡普查，到近年來對史前文化的深度探索，城市的文明圖譜日漸清晰。

作為非傳統意義上的考古重鎮，廈門持續舉辦公眾考古季究竟有什么價值呢？

“不一定非得是大型墓葬、出土驚天動地的文物才算考古。實際上，考古是為了通過古人留下的物質遺存，去研究他們真實的生活狀態。”廈門市文化遺產保護中心副研究員逯鵬給出了解答。

“廈門或許不會發現‘三星堆’，但我們就因此不研究廈門先民的生活了嗎？他們是以漁獵還是采集為生？是不斷遷徙還是已經定居？……這些沒有文字記載的歷史，恰恰是考古學的獨特價值所在，它為我們本地的文明溯源提供了幾乎唯一的途徑。”

此外，廈門有著獨特的閩南紅磚建筑、嘉庚遺產，這些近代的、地面上的文物，同樣是寶貴的考古資源。畢竟，考古學講究“透物見人”，其本質在于通過系統發掘、記錄和分析物質遺存（如建筑基址、器物、人類骨骸等），復原人類社會歷史的發展脈絡。

在劉良陣看來，公眾考古最重要的任務在于科普。

“許多破壞行為源于人們對文物價值的無知，保護就是最好的開發。”他說。為此，退休后他每年還要講二三十堂課，致力于文化傳承與文物普法。

“我們同安區現在有記錄的文物點就有78處，古道、古陶瓷遺址、山寨、古墓葬……類型很豐富。要先讓人們知道‘家底’是什么，才會去珍惜。”劉良陣說。

何為文物？何為保護？當考古學尚未完全走進大眾視野，專業與公眾之間的認知鴻溝依然存在，考古學的公眾化正呼喚著考古工作者承擔起新的使命——將專業的學術知識轉化為社會大眾易于理解、樂于接受的文化養料。

“所以，廈門公眾考古季的價值，不在于我們挖到了多少‘國寶’，而在于它為這座城市和市民打開了一扇窗，讓我們能用考古的視角重新發現腳下這片土地的記憶與價值，建立起屬于我們自己的、基于實證的文化自信。”逯鵬說。